人死后真的會(huì)投胎嗎?對(duì)于這種說(shuō)法其實(shí)是不可信的，但是不同的人有不同的看法，比如說(shuō)在佛教中認(rèn)為一個(gè)人死后會(huì)再次進(jìn)入到一個(gè)輪回，會(huì)重新在這個(gè)世界上誕生。那么在現(xiàn)實(shí)生活中，人真的死了以后會(huì)不會(huì)投胎呢?投胎之后是否會(huì)保留前世的記憶呢?佛教認(rèn)為每一個(gè)人都會(huì)具有投胎的權(quán)利，但除了佛教有關(guān)人死后是否會(huì)投胎，自古以來(lái)每一個(gè)人的看法都是不一樣的。

越是文明程度比較低的社會(huì)越是肯定這種說(shuō)法，但是隨著社會(huì)與科技的進(jìn)步，人們對(duì)于這種說(shuō)法就不是這么相信了。在很多電視劇或者是電影的橋段當(dāng)中，我們都可以看到有孟婆湯和奈何橋等場(chǎng)景，在我國(guó)一些傳統(tǒng)的神話故事中，也是有這種記載和說(shuō)明的。但是我們可以想一想，自古以來(lái)誰(shuí)有真正的見(jiàn)過(guò)鬼神呢，誰(shuí)有真正的體驗(yàn)過(guò)死后投胎的經(jīng)過(guò)呢，這種感受是說(shuō)不清道不明的，所以它是一種虛幻的說(shuō)法是不存在的。

對(duì)于死后投胎的說(shuō)法顯然是無(wú)法成立的，那么關(guān)于投胎轉(zhuǎn)世的理論，更多的可能是人們對(duì)于未來(lái)知識(shí)的幻想，也是寄予生命輪回的一種新的渴望。為什么會(huì)有這種渴望呢?主要是因?yàn)槿藗儗?duì)于這個(gè)美好的世界有很多的不舍，對(duì)于親人朋友也非常的不舍，所以希望能夠長(zhǎng)久的活下去，這個(gè)時(shí)候就會(huì)把希望寄托在下一世當(dāng)中。

在佛教的理論當(dāng)中，生命的本身就是一個(gè)輪回的過(guò)程，生與死其實(shí)是沒(méi)有什么區(qū)別的。佛教也認(rèn)為死亡是一個(gè)新生的開(kāi)始，當(dāng)然死亡之后軀殼會(huì)消失，但是靈魂會(huì)永遠(yuǎn)存活在這個(gè)世界上。在六道中輪回者生生死死無(wú)窮無(wú)盡，所以關(guān)于人死后會(huì)投胎的這個(gè)說(shuō)法，這需要看大家怎么來(lái)進(jìn)行正確的認(rèn)知和辯解了!